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什么是红枣粉的可持续发展

作者:沧州鼎浩食品有限公司 浏览: 发表时间:2020-08-15 15:57:44

  但是,工业文明和市场经济并没有将经济实践中蕴藏着的科学发展空间挖空殆尽,红枣粉只有发展到创新经济的更科学阶段,我们才能开辟出经济发展新的光辉前景。所以,每当从现实的经济实践出发,回首过去的经济实践总发现有那么多“不应该发生的事情”、即不科学的东西存在。但是,我们的子孙将来看我们,尽管我们自认为或许已经尽全力争取科学发展了,但他们仍然觉得我们的经济实践有诸多不科学的方面与过程。这么说来,是否就说每一代经济实践的“当事人”的科学发展的努力是“无用功”呢?不能这么讲,因为,科学性是相对的,具体能做到的科学性也只能是相对的科学性,没有一代代达到当时相对科学性努力的堆集,人类经济实践的科学性就不可能存在与发展。

  如同爬山,不经历较低的小道、梯坝、沟谷,我们永远达不到***的光辉顶峰马克思说过,不能讥笑童年的幼稚,人类也有自己的童年。人类经济实践的科学性的每一级发展的“阶梯”,犹如人的童年的每一个白天黑夜。我们每一个人长大后,每当回忆起童年的红枣粉不会觉得不应该发生”,反而觉得可爱与可亲。人类后人每当总结先人与自己在增强经济实践的科学性的每一个经验教训的时候,对不那么科学的东西指出与总结对的,但对过去的发展成绩又必须充分肯定。不能因为过去、现实中存在某些发展的非科学性东西,而对发展本身也予以全盘否定。恩格斯在《反杜林论》中对欧洲古代奴隶制、近代工业革命中的剥削造成的发展成果予以肯定的思想方法,值得我们认真学习和体会。

  比如,今天讲红枣粉的可持续发展、科学发展,难免谈到过去过分追求GDP为标志的发展速度的非科学性,但是,不能由此完全否定GDP本身仍然是国民经济发展的量化指标,更不能说“GDP是万恶之源”、甚至进而对过去的发展历史与成绩全盘否定。恩格斯作为马克思的毕生战友,对马克思主义的创立作出了杰出贡献。尽管现在看来马克思主义的有些内容经过恩格斯概括或评论,与马克思本人的思想有较大差异,这种问题的出现有两个原因:一是马克思和恩格斯毕竟是有区别的不同的生命个体,他们在同理论上原则一致或出现差异是正常的。对于这种差异,我们一是要以马克思主义的原创人马克思本人的思想为准,更重要的是要以实践、特别是变化着的实践的检验为标准。二是恩格斯当时的分工是组织现实的革命力量,所以,为了实现这一当时的环境决定的任务恩格斯的著作对于马克思主义理论中适用于实践需要的理论阐述、关注得较多。

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